Wasser ist in allen Zivilisationen ein Symbol des Lebens, aber für Muslime hat Wasser eine noch viel weiter gehende Bedeutung. Das lag vor allem an ihrer Herkunft, denn sie waren Völker, die aus der Wüste kamen, um die iberische Halbinsel zu besiedeln.

Sie entwickelten eine hoch stehende Wasserwirtschaft, welche ein bis dahin nicht gekanntes Niveau erreichte. Es gab mehrere entscheidende Faktoren für diese Entwicklung, welche in diesem Artikel angerissen werden sollen.

Neue Formen der Landwirtschaft

Die Einführung einer großen Vielfalt neuer bewässerter Kulturen auf der Iberischen Halbinsel führte zur Notwendigkeit der Bewirtschaftung der Bewässerung.

Ein großer Teil der Obst- und Gemüsesorten, die im Laufe der Jahrhunderte nach Europa und sogar nach Amerika gelangten, wurden von den Muslimen über Andalusien eingeführt. Die meisten dieser Kulturen erfordern einen hohen Wassereinsatz.

Im Islam ist Wasser heilig

Im Koran heißt es, dass Wasser ein wesentliches Element ist, ein göttliches Geschenk. Nur Allah hat die Gabe, es zu geben oder zu verweigern.

Wasser wird mit der Reinigung des Körpers, aber auch der Seele in Verbindung gebracht. Daher auch die Notwendigkeit, vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Wasser und Architektur

Wasser und Architektur sind in der muslimischen Architektur untrennbar miteinander verbunden. Es ist unmöglich, die Planung einer beliebigen Stadt in Al Andalus zu verstehen, ohne dieses Prinzip zu berücksichtigen.

In jeder Siedlung, die eine gewisse Bedeutung hat, finden wir ein Hammam in der Nähe einer Moschee. Am Freitag vor dem Gebet ging man zuerst in den Hammam, bevor man zum Gebet in die Moschee ging.

Ein weiteres interessantes Element ist die komplexe und perfekte Planung der Kanäle und Zisternen in den Städten. Die muslimischen Herrscher waren Allahs Vertreter auf Erden, und eine ihrer wichtigsten Aufgaben war es, die Wasserversorgung der Bevölkerung sicherzustellen.

Jeder hat das Recht auf Wasser. Ein Satz, der wieder einmal absolut aktuell geworden ist.

Das Wassernetz machte das Wasser überall verfügbar. Die reichsten Leute konnten es in ihren Häusern in großen Krügen oder kleinen Becken aufbewahren. Die bescheideneren Familien, die nicht genügend Platz zum Lagern hatten, konnten sich an den öffentlichen Zisternen bedienen, um Wasser zu holen.

Diese hydraulischen Anlagen sind so perfekt, dass die Stadt Granada allein im Stadtteil Albaicín noch 28 Zisternen aus der islamischen Zeit bewahrt. Außerdem gibt es kilometerlange Bewässerungskanäle, die die Stadt durchziehen. Und schließlich gibt es noch ein Netz von Bewässerungsgräben, die an vielen Stellen noch in Betrieb sind und die Felder beleben.

Wasser als Element der Erholung

Wasser war ein grundlegendes Element in einem muslimischen Haus. Es sorgte für Kühle, Feuchtigkeit, Ruhe, Wohlbefinden und belebte Gärten.

Die Suche nach dem Paradies auf Erden führte dazu, dass die Verwendung von Wasser beim Bau von Brunnen, offenen Kanälen und Teichen, deren Wasser als Spiegel diente, uns noch heute überrascht.

Das Wasser erscheint im Herzen des islamischen Hauses, d. h. im Innenhof, dem Ort, an dem sich das meiste Leben abspielt.

Die Stadt Granada war von großen Almunias umgeben. Sie waren Orte der Erholung, umgeben von kilometerlangen Obstgärten und Obstbäumen, in denen Wasser lebensnotwendig war. Diese Almunias waren mit der Produktion verbunden und brachten ihren Besitzern ein sehr hohes Einkommen.

Die bekannteste dieser Almunias ist der berühmte Generalife, der es den Sultanen, die in der Alhambra lebten, ermöglichte, sich von den Problemen des Hofes zu entfernen.

Wasser hat viele Leben

Dies ist ein Grundprinzip, das der Islam sehr gut kannte.

Das gleiche Wasser wird so oft wie möglich verwendet. Betrachten wir ein Beispiel, wie es in der Alhambra angewendet wird.

Das Wasser wird gesammelt und durch die Acequia Real (königlicher Bewässerungsgraben) geleitet und dank der Filterung des Bewässerungsgrabens auf seiner gesamten Länge zum Leben erweckt.

Später hat es die Aufgabe, den gesamten Hügel des Generalife und seine zahlreichen Kulturen zu bewässern.

Entlang seines Verlaufs füllt es Zisternen und Becken, die die tägliche Wasserversorgung sicherstellen und den Druck erzeugen, mit dem das Wasser in höher gelegene Gebiete steigt.

Es sichert das Leben der Bevölkerung und das Überleben der Handwerksbetriebe.

Gesetze und Regelungen in Bezug auf Wassers

Ein so kostbares und lebenswichtiges Gut für das tägliche Leben in Al Andalus musste gut geregelt werden. In der Tat gab es viele Gesetze, die seine ordnungsgemäße Verwendung, Verteilung und Besteuerung regelten. Sehen wir uns einige von ihnen an.

In Palästen dient es einst als Spiegel, sein Plätschern entspannt, es ist ein Symbol der Macht, es erfrischt die Räume und so weiter. Wasser hat heute wie gestern nicht nur einen Nutzen, sondern tausende von ihnen. Diese Idee sollte Teil des Lernens unserer Kinder sein, in unserem täglichen Leben. Das Wasser folgt  den koranischen Grundsätzen der gerechten Verteilung und des guten Gebrauchs.

Die Geschichte ist grundsätzlich dazu da, um aus ihr zu lernen, und in Bezug auf Wasser ist dies absolut notwendig.

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Wenn es einen symbolträchtigen Ort in der Alhambra gibt, dann ist es zweifellos der Patio de los Leones in der Alhambra.

Er wurde von dem nasridischen Sultan Mohammed V. in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts erbaut und gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst.

Im Laufe der Geschichte hat sich dieser Hof eine rätselhafte Atmosphäre bewahrt, die zu zahlreichen Legenden angeregt hat.

Im Jahr 2002 wurde er einer 10-jährigen Restaurierung unterzogen. Es handelte sich um eine der vollständigsten Restaurierungen der Alhambra, die es uns ermöglichte, viele weitere Details über diesen wunderbaren Palast zu entdecken.

Hier sind einige seiner Geheimnisse.

1- Kennen Sie den Namen des Löwenhofs aus islamischer Zeit?

Im Laufe der Zeit erhielt er seinen heutigen Namen dank der 12 steinernen Löwen, die den zentralen Brunnen umgeben, aber ursprünglich hieß er Riyad Al-Said oder der glückliche Garten. Ein schöner Name für einen außergewöhnlichen Ort, der zweifelsohne eine Nachbildung des islamischen Paradieses auf Erden war.

2- Ein höchst ungewöhnliches Design

Seine Struktur bricht mit den üblichen Mustern der Innenhöfe der hispano-muslimischen Bauten. Die langgestreckte Struktur mit einem zentralen Wasserbecken wird zugunsten eines von Säulen umgebenen, viel eher quadratischen Hofes mit einem zentralen Brunnen aufgegeben.

3- Warum und wann wurde der Brunnen mit einer zweiten Schale ausgestattet?

 LÖWENHOF

Mehr als ein Jahrhundert lang besaß der berühmte Brunnen eine kleinere zweite Schale. Dies war zweifellos das Ergebnis einer unüberlegten Restaurierung nach orientalistischen Vorbildern. Dies war eine Folge der Mode und des Mangels an Informationen über das Denkmal. Im Jahr 1966 wurde der Brunnen in seinen ursprünglichen und heutigen Zustand zurückversetzt.

4- Welche Farbe haben die Löwen?

Die Restauratorin Carmen Tienza erzählt uns, wie die Restauratoren mehrere Schichten von Kalziumkarbonat, Algen usw. entfernt haben, die die Löwen bedeckten und ihnen eine dunkle Farbe verliehen. Am Ende der Restaurierung entdeckten wir weiße Löwen, die aus dem berühmten Macael-Marmor gemeißelt waren. Diese äußerst präzise Arbeit hat für jeden Löwen fast zwei Jahre gedauert.

5- Der Brunnen spricht auch zu uns

Die Sauberkeit der Brunnenschale erlaubt es uns auch, das schöne Gedicht, das sie umgibt und das einem der großen Dichter des nasridischen Hofes, Ibn Zamrak, zugeschrieben wird, besser zu verstehen.

6- Was symbolisieren die Löwen?

Dies ist eine sehr häufige Frage bei unseren Führungen. Es gibt alle möglichen Theorien zu diesem Thema. Die meisten Historiker sind sich jedoch einig, dass es sich bei den Löwen um ein starkes, schnelles und stets wachsames Tier handelt, das uns an die angeblichen Wächter des Sultans Mohammed V. erinnert.

Die Legenden der letzten Jahrhunderte behaupten, sie seien die zwölf Symbole des Horoskops, die zwölf Stunden des Tages, weil es sich um eine Wasseruhr handelt, die zwölf Stämme Israels und so weiter. Keine dieser Theorien ist wahr und sie ist Teil der romantischsten Alhambra.

7- Welche Faktoren haben den größten Einfluss auf die Verschlechterung des Zustandes der Löwen?

Es sind zwei. Der eine sind die großen Temperaturunterschiede, denen der Stein ausgesetzt ist, und der andere sind die Bestandteile, die das Wasser mit sich führt, wie Kalk, Mikroorganismen usw. Nach der Restaurierung sind beide Faktoren gemildert oder sogar völlig beseitigt. Jetzt kann die Temperatur des Wassers kontrolliert und bei Bedarf gesenkt werden. Das Wasser wird gereinigt, bevor es den Brunnen erreicht, und die Löwen werden nachts abgedeckt.

8- Welche berühmte Person hat ihren Namen eingraviert?

Auch wenn es heute barbarisch erscheinen mag, haben in einer anderen Epoche, nämlich 1831, berühmte

Persönlichkeiten, die die Alhambra besuchten, ihre kleinen Graffiti hinterlassen. Dies war der Fall bei dem britischen romantischen Schriftsteller Richard Ford, dessen Initialen auf dem Brunnenbecher erhalten sind.

9- Wissen Sie, warum die Brunnenplatte an Ort und Stelle restauriert wurde?

Wie Sie wahrscheinlich schon erraten haben, liegt es an ihrem hohen Gewicht. Sie wiegt mehr als 3000 kg und ist daher sehr schwer zu transportieren. Die Löwen wurden jedoch zu den Restaurierungswerkstätten gebracht.

10- Es gibt keinen Löwen, der dem anderen gleicht

Auf den ersten Blick mag es so aussehen, als wären sie alle gleich, aber in Wirklichkeit ist jeder Löwe anders. Das Maul, das Fell, der Schwanz oder die Ohren sind anders. Jeder von ihnen ist einzigartig, besonders und einmalig.

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Dies ist der Titel der Biografie von Berta Wilhelmi, die im vergangenen Dezember vorgestellt wurde. Die Autoren dieses Buches sind Angel Baena und Gabriel Gomez.

Die Präsentation hätte an keinem besseren Ort als Pinos Genil stattfinden können. Dieses Dorf ist fast seit ihrer Ankunft in Granada mit dieser großen Frau verbunden. Ich war sehr berührt von der Liebe und dem Respekt, den alle Bewohner ihr noch immer entgegenbringen.

Um ein kurzes Porträt dieser Frau zu erstellen, sei darauf hingewiesen, dass sie im Laufe ihres Lebens Unternehmen gründete und leitete, Schulen und Bibliotheken ins Leben rief, ein Sanatorium für Tuberkulosekranke errichtete, sich für die Gleichstellung von Männern und Frauen einsetzte, intellektuelle Zusammenkünfte förderte und veranstaltete, Kantinen und Schullager gründete und vieles mehr.

All dies spielt im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, in einer traditionellen und uneinsichtigen Gesellschaft.

Sie war eine Frau ohne Vorurteile, mutig, entschlossen, mit klaren Vorstellungen, respektvoll gegenüber anderen Ideen, selbstlos und großzügig. Vor allem aber haben wir Grenadier ihr sehr viel zu verdanken.

Unter diesem Gesichtspunkt ist es erstaunlich, dass sie bis vor kurzem in Granada eine völlig unbekannte Frau war. Ziel dieses Artikels ist es, das Bewusstsein für diese Frau zu schärfen, die in jeder Epoche eine Ausnahmeerscheinung gewesen wäre und die Stadt Granada in vielerlei Hinsicht verändert hat.

Die Geschichte Granadas wird ohne sie niemals vollständig sein.

Ankunft von Berta Wilhelmi in Granada

Berta Wilhelmi wurde am 25. Juni 1858 in Deutschland geboren. Als Geburtsort ist im oben genannten Buch Schriesheim bei Heidelberg angegeben. Andere Quellen nennen Heilbronn als Geburtsort. Noch im selben Jahr zog ihre Familie nach Granada, obwohl Berta in Deutschland in der Obhut ihrer Großmutter blieb. Es ist schwierig, dies genau zu bestimmen, aber alles deutet darauf hin, dass Berta 1871 in Granada ankam.

Ihr Vater Philipp Ferdinand Wilhelmi y Fromme (für die Einwohner Granadas Don Fernando), ein Ingenieur und großer Unternehmer, kaufte und verbesserte die Papierfabrik Blanqueo und erweiterte sie durch den Bau von zwei weiteren.

Ihre Mutter war Hedwig Karoline Henrich, Schriftstellerin, Freidenkerin und Verfechterin der sozialen Rechte und der Gleichberechtigung der Frau. Und schließlich prägte ihre Großmutter Albertine Röslin, Schauspielerin und Dichterin, nach und nach den Charakter dieser freien Frau.

Im Alter von 19 Jahren heiratete sie Fernando Dávila de León y Zea, der einer aristokratischen Familie aus Granada entstammte. Berta war jedoch Protestantin und wollte trotz des großen sozialen Drucks, unter dem sie zweifellos zu leiden hatte, ihrer Religion nicht abschwören. Aus diesem Grund konnte die Hochzeit nur mit einer päpstlicher Freigabe durchgeführt werden.

Im Laufe ihres Lebens empfing sie in ihrem Haus am Paseo de la Bomba und bei ihren Zusammenkünften eine Vielzahl von Intellektuellen und Gelehrten. Unter ihnen: Fernando de los Ríos, Gloria Giner, Antonio Gonzales Prats, Alejandro Otero Fernández, Manuel Ángeles Ortiz, José Maria Rodríguez Acosta, Hermenegildo Lanz, Laura de los Ríos, italienische, belgische und englische Konsuln und viele mehr.

Sie war eine Kämpferin, die trotz der vielen Probleme, Missgeschicke und Eventualitäten, die ihr im Laufe ihres Lebens begegneten, nie aufgab.

Berta als Unternehmerin

Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1896 übernahm Berta die Leitung der Papierfabriken, die ersten Jahre gemeinsam mit ihrem Mann. Aber nach dessen Tod im Jahr 1998 war sie auf sich allein gestellt.

Schon Jahre zuvor war sie an der Leitung der Fabriken beteiligt gewesen.

Sie zeichnete sich bei der Bewältigung der Choleraepidemie aus, die Granada 1886 erreichte. Zu dieser Zeit begann sie, die hygienischen Maßnahmen umzusetzen, die sie wahrscheinlich schon während ihrer Ausbildung in Deutschland und der Schweiz gelernt hatte. Sie begann, Latrinen mit fließendem Wasser einzurichten, erließ strenge Sauberkeitsmaßnahmen in den Fabriken, verbot die Überbelegung, änderte die Ernährung der Arbeiter usw. Für die damalige Zeit war das etwas völlig Ungewöhnliches und Revolutionäres.

Später, bei einer zweiten Pockenepidemie im Jahr 1901, wandte er diese Maßnahmen zusammen mit Impfungen erneut an. Ihre Arbeiter waren die einzigen, die in Pinos Genil geimpft wurden. In diesem Gebiet sind die Sterblichkeit und die Ansteckungsgefahr geringer. Dies zeigt, welche Maßnahmen angesichts dieser Ereignisse ergriffen werden müssen.

Aber wenn es etwas gibt, das diese Frau auszeichnet, dann ist es ihre Fähigkeit zu arbeiten. In den Jahren der Hochkonjunktur ihrer Papierfabriken ergreift sie die Gelegenheit, zusammen mit ihrem Sohn das Kraftwerk neben der Blanqueo-Fabrik zu bauen. Dieses Kraftwerk versorgt nicht nur ihre Fabrik mit Licht, sondern auch die umliegenden Dörfer.

Zweite Ehe und Scheidung

Im Jahr 1906, im Alter von 48 Jahren, heiratet sie zum zweiten Mal, einen Mann names Eduardo Dominguez. Er ist einer ihrer Arbeiter und Vorarbeiter in ihrer Fabrik. Erneut erweist sie sich als freie und unkonventionelle Frau. Doch auch diese zweite Ehe hält nicht lange, und sie wird geschieden.

Ihr Einsatz für Kinder.

Unter seinen zahlreichen philanthropischen Projekten stechen diejenigen hervor, die sich auf die Bildung von Kindern aus armen Verhältnissen beziehen.

Im Jahr 1913 gründete er eine gemischte Schule in Pinos Genil, eine Volksbibliothek mit 600 Büchern, verteilte gesundes Frühstück, Winterkleidung, schuf die Schulsuppe, die schließlich zur Schulkantine wurde, organisierte Ausflüge und kulturelle Veranstaltungen.

Bereits 1886 erhielt der Verein private Gelder, von der Stadtverwaltung, der Diputación und sogar von der Königin Maria Cristina, um ein Ferienlager in Almuñecar zu eröffnen. Es war das zweite in Spanien und das einzige, das von einer Frau geleitet wurde, und es war koedukativ. Sie glaubte fest an die soziale Erneuerung durch Bildung. Sie kämpfte nicht nur gegen den Analphabetismus, sondern auch für eine bessere Gesundheit der Kinder.

Es gibt einen Satz von Berta, der ihr Konzept von Bildung sehr gut zusammenfasst: “Damit ein Kind mit Werten aufwachsen und eine Zukunft aufbauen kann, muss es warm und satt sein, gesund sein und sich glücklich fühlen”. Wenn wir ein wenig nachdenken, stellen wir fest, dass dieser Satz leider immer noch gültig ist.

Ihr beharrliches Eintreten für die Gleichstellung der Geschlechter

Für Berta begann diese Gleichstellung der Frau mit der Anerkennung von 3 Punkten.

– Das Recht der Frauen auf Bildung.

– Bildung auf gleichem Niveau und mit gleichem Inhalt.

– Die Möglichkeit, die erworbenen Fähigkeiten auf bezahlte Weise auszuüben.

Dieser dritte Punkt, auch wenn er offensichtlich erscheint, wurde nicht von allen liberalen Strömungen verteidigt.

In ihrer Rede auf dem Pädagogischen Kongress von 1892, in der sie die Eignung der Frauen für alle Berufe verteidigte, kamen diese Ideen perfekt zum Ausdruck.

Der Kampf gegen Tuberkulose

Diese Krankheit, die ihren Bruder im Alter von nur 21 Jahren das Leben kostete, prägte das Leben ihrer Familie. Sie widmete ihr Leben und einen großen Teil ihres Vermögens dem Kampf gegen diese Krankheit.

Nach langem Ringen, Recherchen, der Suche nach dem am besten ausgebildeten Personal und dem idealen Ort verwirklichte Berta im Alter von 65 Jahren ihren Traum, ein Sanatorium für Tuberkulosepatienten in Alfaguara zu gründen. Die Einweihung fand am 17. Mai 1923 statt.

Es gelang ihr, das Sanatorium zu einem der besten in Europa zu machen, und die Erfolge waren hervorragend.

Die notwendigen Investitionen beliefen sich auf 170.000 Peseten. Eine astronomische Summe für die damalige Zeit.

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