“Es gab eine Renaissance vor der Renaissance”. So beginnt dieser wunderbare Film von Isabel Fernández.

Dieser Film besticht mit einem sehr originellen Format, einer Mischung zwischen einer Erzählung über den Protagonisten Ibn-al-Jatib in der ersten Person und einem Dokumentarfilm. Andiesem Filmprojekt waren die besten Experten des Patronato de la Alhambra, der Universität Granada und der Schule für Arabische Studien des CSIC beteiligt.

Die Regisseurin und Drehbuchautorin Isabel Fernández hat die glanzvollste Zeit der andalusischen Epoche und vier Schlüsselfiguren aus dieser Zeit ausgewählt. Es handelt sich um die Sultane Yusuf I. und Mohammad V. und ihre Wesire Ibn-al-Jatib und Ibn-Zamrak.

Basierend auf den Chroniken von Ibn al-Khatib, der Wesir, Dichter, Arzt, Architekt, Astronom, Philosoph… war, erlaubt uns der Film, die menschlichste und spirituellste Seite der Alhambra durch Sätze wie “es gibt keine Wissenschaft ohne Seele” und “es gibt kein Bauwerk ohne Sprache” zu entdecken.

Es erinnert uns auch daran, dass die Alhambra mehr ist als nur ein Ort voller Schönheit. Es ist das Epizentrum einer Epoche, in der das Wissen der Menschheit zusammentrifft und in ganz Europa gesammelt, übersetzt und verbreitet wird.

Die Alhambra entstand in einer Zeit  in der die muslimischen Herrscher in Andalusien wussten, dass ihr Aufenthalt in Granada zu Ende geht. Sie errichteten dieses Monument als Vermächtnis für künftige Generationen, um zu zeigen, dass ihr Werk über bloße Schönheit, Genuss oder Vergnügen hinausgeht. Ihr Vorhaben dreht sich um die Verbindung zwischen dem Menschen und dem Göttlichen.

Die Kraft der Worte

Es gibt viele Alhambras innerhalb der Alhambra.

Manchmal nähern wir uns der Alhambra aus der Perspektive der Geschichte, der Kunst oder der Mathematik. Aber am besten nähert man sich ihr mit dem Ziel, zu verstehen, was ihre Mauern uns erzählen.

Die Kunst der Inschriften ist das Herz, das mit seinen Impulsen das große Universum erzeugt, das die Alhambra ausmacht.

Die Wände der Alhambra, die voller Inschriften sind, sind der rote Faden, der uns den Ursprung eines jeden Gebäudes erzählt und uns durch wunderschöne Gedichte zu einer Kuppel führen, die das Himmelsgewölbe nachahmt. Gleichzeitig rechtfertigten sie die Existenz des Sultans und danken Gott für den Genuss von all dem, was er ihnen gegeben hat.

 

 

 

 

Die Bauherren des Sultans

Yusuf I., Sultan der Alhambra im Jahr 1340, wusste, dass das Königreich Granada dem Untergang geweiht war. Er begann mit dem Bau des Palastes vonComares und versammelte die besten Gelehrten der damaligen Zeit unter der Leitung von Ibn-al-Jatib, um einen Palast zu errichten, der nie in Vergessenheit geraten wird und auch heute noch von der Pracht jener Zeit zeugt.

Nach dem Tod von Yusuf I. übernahm sein Sohn Muhammad V., der auch der Große Baumeister genannt wurde, die Macht. Im verdanken wir einen der symbolträchtigsten Teile der Alhambra, den Löwenhof, dessen Name auf Arabisch “Der glückliche Garten” bedeutet,

“Aber wenn der Vater den Himmel will, will der Sohn das Paradies”.

Ibn-al-Jatib musste sich entscheiden, ob er die Mystik, die den Bau von Comares inspiriert hatte, fortsetzen oder sich den neuen, von Mohammed V. eingeführten Ideen anschließen wollte.

Am Ende war es Ibn-Zamrak, Ibn-al-Khatibs Schüler, der seine Nachfolge antrat und die Konstruktion mit Leib und Seele weiterführte.

Der Zauber der Alhambra

Ich habe schon immer gewusst, dass die Alhambra einen besonderen Zauber ausstrahlt und dass sie vom ersten Moment an Emotionen weckt. Aber sie geht noch viel weiter: Egal, wie oft man sie besucht, egal, wie oft man dem Murmeln des Wassers ihrer Brunnen lauscht, egal, wie oft man denselben Ort betritt, sie wird immer Emotionen hervorrufen.

Hier zeigt sich, dass die Alhambra gebaut wurde, um den Geist der Menschen, die sie erdacht haben, zu vermitteln. Und das ist es, was uns der Film sagen will.

Ibn al-Khatibs Stimme am Ende des Films sagt: “Sieben Jahrhunderte später sehe ich ein Spiegelbild unseres Lichts, das immer noch in diesen Mauern gefangen ist.